Das Leben in einer indischen Sekte, die Weibchen macht die Beschneidung noch

• Das Leben in einer indischen Sekt, die Genitalverstümmelung macht immer noch weiblich

Wenn Bilqis sagt über die Beschneidung ihrer Tochter, sie kehrt immer wieder an ihre Gefühle, manchmal den gleichen Satz zu wiederholen. Gebrechliche 50-jährige Frau, ein Arzt von Beruf, befürwortet ein Verfahren bekannt, in ihrem kleinen, aber reichen schiitischen Muslimen in Indien als weibliche Beschneidung. Sie sagt, dass es „nur ein kleiner Schnitt, kein Schaden.“ Allerdings fühlt sie Reue und Schuld für seine Tochter durch die Operation passieren gezwungen zu haben, die die Vereinten Nationen formell eine Verletzung der Rechte der Frauen halten.

„Diese Wahrheit ist, es ist nichts falsch, und es ändert nichts“, - wiederholt Bilqis. Eine Frau, die angeforderte Anonymität, nur seinen spirituellen Namen zu nennen, wegen der persönlichen Natur der Informationen. Sie fügt hinzu: „Ich habe keinen Zweifel daran, dass es nicht ... hilft, wenn ich jetzt die jüngste Tochter war, ich würde nie ihre Beschneidung gemacht habe.“

Der Streit zwischen Bilqis und ihrer Gemeinde Daudi Bohr reflektiert aufflammen Debatte darüber, wie eine Tradition zu behandeln, die fast unmöglich ist, zu beseitigen. Nach UN-Angaben mindestens 200 Millionen Mädchen und Frauen von heute haben durch dieses oder jenes weibliche Beschneidung Verfahren gegangen. Diese Zahl ist 70 Millionen mehr als im Jahr 2014 aufgrund der zunehmenden Zahl von Fällen und aufgrund neuer statistischer Daten. Die UNO geht davon aus, dass die Zahl der Opfer von grausamen Brauch deutlich in den nächsten 15 Jahren aufgrund des Bevölkerungswachstums wachsen wird.

Im Hinblick auf eine solche Perspektive im Februar haben die Wissenschaftler in der angesehenen internationalen Veröffentlichung Journal of Medical Ethics erlauben einen kleinen Schnitt in der weiblichen Genitalien vorgeschlagen kulturellen und religiösen Traditionen zu beobachten, ohne dass die Gesundheit und das Wohlergehen von Mädchen und jungen Frauen zu opfern. Dieser Ansatz wird bereits in der Sekt Bohr und verursacht eine heftige Debatte verwendet.

„Sie sagen immer, dass es nur ein Schnitt und gerade berühren, aber es gibt Zeiten, in denen es sehr schlecht endet“, - sagt Masuma Ranalvi, die im vergangenen Jahr das Thema der weiblichen Beschneidung in ihrer Gemeinschaft erhöht durch mehrere Online-Petitionen unterzeichnen die Forderung, das Verfahren zu verbieten. Ranalvi erinnert daran, dass, als sie sieben Jahre alt war, ihre Großmutter Creme ihre Süßigkeiten und Eis versprochen. Stattdessen wurde sie in einem dunklen Raum in der Gasse genommen. Wir zogen ihr Kleid und band seine Hände und Füße. Es war ein stechender Schmerz. Sie kam nach Hause in Tränen aus.

Sie war nicht klar, was passiert war, bis Anfang der dreißiger Jahre nicht über das, was die Beschneidung von Frauen gelesen. In Indien gibt es keine Gesetze, die weibliche Genitalverstümmelung zu verbieten, und nach Ranalvi, die Briefe, die sie die Führer der Gemeinschaft Daudi Bohr geschickt blieb unbeantwortet.

Daudi Bohr - einflussreiche Handelsgemeinschaft von über eine Million Menschen, konzentriert sich vor allem in Mumbai, sondern leben auch in den USA und Europa. Die verwinkelten Gassen der Bezirk Sekt Bohr religiösen Menschen können von den weißen Hüten identifiziert werden, mit Goldfäden bestickt und Bärten. Die Frauen tragen lange buntes Tunika bis zu den Knöcheln und ein Schal auf dem Kopf.

Die Community-Mitglieder für ihren liberalen Bohr Bezug auf die weibliche Bildung sind bekannt. Wenn jedoch diese Gemeinschaft fest von der Geistlichkeit ausschließlich männlich gesteuert, die im Süden von Mumbai Malabar auf einen Hügel sitzt. Hier in der Gegend von Luxus-Immobilien Bollywood-Stars und Milliardär Geschäftsleute, ist ein großer Saifi Mahal, die Residenz des religiösen Führer der Gemeinschaft, die Siedna genannt wird.

Wenn die Jungen und Mädchen der Gemeinde Bohr die Pubertät erreichen, müssen sie Treue Siedne schwören, denn sein Wort in allen Bereichen ihres Lebens entscheidend ist, von Hochzeiten bis zu Beerdigungen. Von Mumbai nach New York, sind Mediziner gesegnet Siedny aus weiblicher Beschneidung durchzuführen, die Khatna genannt wird. Der Brauch stammt aus den Wurzeln Gemeinden im Jemen und in den Ländern Nordafrika auf den gleichen Brauch verbunden.

Die Beschneidung von Frauen hat in der Bohr-Community für die beiden Männer ein Stein des Anstoßes geworden, die an die Stelle des ehemaligen Siedny erben kann - sein Halbbruder und einen Sohn. Stiefbruder Siedny glaubt, dass es Zeit ist, ein Ende dieses Brauch zu setzen. Sohn, der die Mehrheit des Daudi Bohr den neuen Führer anerkannt, sagte, dass die Notwendigkeit, die Tradition zu halten, und stellt fest, dass auch Gemeinschaft Männer beschnitten sind.

„Unsere Gemeinschaft ist sehr sauber, wenn sie mit anderen Menschen verglichen, und wir müssen es so bewahren, - sagte Siedna Muffadal Saifuddin kürzlich bei einer Gemeindeversammlung in Mumbai. - Männer haben es zu tun, und auch die Frauen müssen es tun ". Aktivisten sagen, dass es unmöglich ist, eine mit dem anderen zu vergleichen, da es genügend wissenschaftliche Beweise dafür, dass die männliche Beschneidung eine positive Wirkung auf die Gesundheit ist.

auf der ganzen Welt reisen, Mitglieder der Gemeinschaft nahm Daudi Bohr ihre Gewohnheit mit ihnen. 34-jährige Aleph, ein Sozialarbeiter in den Vereinigten Staaten, erinnerte sich, wie ihre Großmutter Khatna ihre Schwester in einem kalten Keller in New York tat. Es war lächerlich und schmerzhaft. Aleph fragte auch nicht ihren vollständigen Namen angeben, zu dem Verfahren gegenübersteht selbst und gegen seine Werte. Ältere Frauen von Daudi Gemeinschaft aufgerufen, den Klitoris „haram ki Boti“ - sündiges Fleisch, das Fleisch, die eine Frau zu bekommen, den richtigen Weg führen können.

„Es ist schrecklich, es ist widerlich, dass diese absolut natürliches Gefühl für verunreinigte etwas abheben. Die Schuld für ihre Sexualität ist immer in unseren Köpfen ... Ich bin ihre Mutter nicht wütend. Ich bin bei den Männern wütend, die mit solchen Regeln kommen. "

Bilqis, in engen Hosen und ärmelloses Shirt gekleidet, sieht aus wie die Verkörperung der modernen indischen Frau. Sie lebt in einem luxuriösen Apartment in einer Luxus-Wohnanlage mit Blick auf den gepflegten Gärten, die viel in der Stadt Slums wert ist. Sie spricht offen über sein Sexualleben, Tabus zu brechen, tief in der indischen Kultur verwurzelt. Sie wuchs in einer religiösen Familie Bohr in Zentral-Indien auf, das einzige Mädchen von 10 Brüdern und Cousins ​​zu sein. Ihr Vater wollte, dass sie alle eine gute Ausbildung haben. Sie gehämmert fast die Tatsache, dass es muss ein Arzt sein. Ihre Kindheit war viel liberaler als die meisten indischen Mädchen träumen konnten. Ihr Vater zwang sie nie zu kleiden oder in einer bestimmten Weise zu verhalten. Die Mutter war viel mehr still, aber auch nie die Tochter gezwungen, die traditionellen weiblichen Rollen zu übernehmen. Bilqis ging nicht einmal in die Küche. „Als ich geheiratet habe, konnte ich kaum ein Ei kochen oder Tee machen,“ - sagt die Frau. Sie wurde als Kind beschnitten, aber es blieb nur eine vage Erinnerung daran. Es war nicht traumatische oder schmerzhafte Erfahrung für sie, wie sie sagt, und nicht negativ auf ihrem Sexualleben beeinflussen.

Aber als Arzt, wußte sie, dass die Beschneidung ein kleines Mädchen war, die oft die Hebammen oder ältere Frauen von Bohrs Gemeinschaft macht, traumatischer sein können. Sie erinnert mich, dass einmal führte zu ihrem kleinen Mädchen, das einen sehr tiefen Schnitt zu ihren Bilqis prizhgla Blutgefäßen aus. Es hat keine religiöse Erlaubnis beschnitten werden. Aber in der Vergangenheit gab es außerhalb der Gemeinde Bohr für Frauen Zertifikate der Beschneidung aus, die einen Mann ihrer Gemeinschaft heiraten wollte, auch wenn sie nie durch dieses Verfahren gehen.

Sie erzählt ihre Patienten-Frauen, dass die Beschneidung keine Vorteile bietet und trägt nur das Risiko. Doch durch die Zeit wenden sie sich an sie mit ihren Müttern in spe, sie sind in der Regel bereits beschlossen, es zu tun. Vor fünfzehn Jahren gedacht, sie als gut und nicht erlebt jeden Zweifel. Sie sagt, dass sie aus einem Gefühl der religiösen Pflicht gehandelt.

Bilqis sagte seine Tochter Samina, es ein wenig stechen zu machen. Die Krankenschwester geschnitten, um ein dünnes Stück Haut ab. Das Mädchen weinte nicht, sagte Bilqis. Sie erinnert sich denken, dass ein sozialer Meilenstein erreicht ist und dass eine der Aufgaben sie verkraftet. Samina, der jetzt 22 Jahre alt ist, - ein Student der Abschlussklasse einer der Ivy League Universitäten in den Vereinigten Staaten. Sie hat Sex gehabt, die für Mädchen in ihrem Alter in Indien nicht ungewöhnlich. Aber, wie ihre Mutter, sagt sie dies ohne zu zögern, von der Mehrheit der indischen Frauen typisch ist. Samina scheidet sich nach und nach mit dem Wissen, dass sie die Beschneidung von Frauen in sieben Jahren unterzog. „Dies ist eine sehr klare Erinnerung, - sagt sie. - Ich erinnere mich: warum diese Frau mir nähert, „Es gab keine Diskussion oder Erklärung dessen, was passiert ist ?. Samina sagt, dass es nicht weh tut, aber die Erinnerung machte sie ein ungutes Gefühl, obwohl sie nicht genau, warum sagen konnte.

Das nächste Mal, wenn wir darüber sprechen, war sie 15 oder 16 Jahre alt und sie diskutierten sie mit den Mädchen aus der Gemeinde Daudi Bohr in der Schule. „Fragen Sie Ihre Mutter,“ - sagte sie. Samina tat so. Ihre Mutter sagte ihr, dass es die Gewohnheit ihrer Gemeinschaft ist. Dann angespornt durch die zunehmende Khatna Diskussion in der Gemeinde, begann Samina das Thema der weiblichen Beschneidung Bohr studierte. Anfangs war es negativ. Sie erinnert sich denken: „Wie können sie das tun? Wir Frauen erzogen. "

Dann kam die Wut. Sie sagt, dass viele Bohr gemacht zu glauben, dass der Islam dieses Verfahren unterstützt, während keine andere muslimische Gemeinschaft in Indien nicht die weibliche Beschneidung praktizieren. „Wer sind Sie im Allgemeinen so zu jemandem Sexualität zu kontrollieren? - sagt sie. - Ich war sehr, sehr wütend ". Sie stritten sich mit ihrer Mutter und sagte ihr, dass sie das nie tun würde, um meine Tochter. Mutter beschuldigt Heuchelei. Aber sie nicht mehr wütend mit der Gemeinde als die Mutter.

Beiden Frauen sagen, dass eine sehr enge Beziehung zwischen ihnen. Sie stimmen darin überein, dass der Brauch storniert werden, unterscheiden sich aber in Meinungen, wie es zu tun. Bilqis befürchtet, dass einige Aktivisten, die lautstark darüber sprechen, aber diese Tradition weiter U-Bahn fahren. Aber Samina will nicht zu einem langsamen und friedlichen Wandel, will es religiöse Führer dieses Verfahren abgelehnt haben. „Es wird nicht aufhören, wenn man darüber nicht reden. Wir müssen ständig über sie als etwas sprechen, die nicht getan werden kann. Dies ist der einzige Weg, damit umzugehen. "